حال وفي الثاني خبر مبتدأ كذلك حين كان ( في « 1 » الأصل ) ظرف للنداء ، ثم صار خبر « لات » أو اسمها على حسب الخلاف المتقدم « 2 » . و « المناص » مفعل من ناص ينوص أي هرب فهو مصدر « 3 » . يقال ناصه ينوصه إذا فاته فهو متعدّ ، وناص ينوص أي تأخر « 4 » ، ومنه ناص عن قرنه أي تأخر عنه جبنا . قاله الفراء « 5 » . وأنشد قول امرئ القيس : [ من الطويل ] 4250 - أمن ذكر سلمى إن نأتك تنوص * فتقصر عنها حقبة وتنوص « 6 » قال أبو جعفر النحاس : ناص ينوص إذا تقدم « 7 » فيكون من الأضداد ، واستناص طلب المناص « 8 » ، قال حارثة بن بدر : 4251 - غمر الجراء إذا قصرت عنانه * بيدي استناص ورام جري المسحل « 9 » ويقال : ناص إلى كذا ينوص نوصا إذا التجأ إليه . قال بعضهم المناص المنجى والغوث ، يقال ناصه ينوصه إذا أغاثه « 10 » ، قال ابن عباس : كان كفار مكة إذا قاتلوا فاضطربوا في الحرب قال بعضهم لبعض مناص أي اهربوا وخذوا حذركم ، فلما نزل بهم العذاب ببدر ، وقالوا مناص فأنزل اللّه تعالى : ولات حين مناص أي ليس حين هذا القول « 11 » .

--> ( 1 ) ما بين القوسين سقط من ب . ( 2 ) الدر المصون 4 / 590 وهو يدافع عن رأي أبي علي الجرجاني وهو رأي ظريف له وجهة نظر ويقصد بالخلاف المتقدم آراء سيبويه والأخفش وكل الآراء السابقة . ( 3 ) ميمي من الثلاثي المضموم العين والأجوف الواوي فيجيء على « مفعل » كما رأينا . ( 4 ) فهو لازم . ( 5 ) قال والنوص التأخر في كلام العرب ، والبوص التقدم وقد بصته . انظر : المعاني له 2 / 397 واللسان : « ن وص » 4576 وغريب القرآن 376 والمجاز 2 / 176 . ( 6 ) البيت له كما في ديوانه 177 وأنشد شاهدا على أن النّوص هو التأخر . وصدره في تفسير القرطبي 15 / 146 برواية إذا الظرفية . وانظر اللسان « ن وص » 4576 وغريب القرآن 376 وتأويل المشكل 255 وجامع البيان للطبري 23 / 76 والدر المصون 4 / 590 ، 591 وروي في الديوان خطوة بدل حقبة . وانظر أيضا فتح القدير 4 / 420 والبحر 7 / 384 واللسان : « ب وص » 386 . وزاد المسير 7 / 101 . ( 7 ) قاله في الإعراب 3 / 450 . ( 8 ) كذا في السمين 4 / 591 وفي اللسان : استناص أي تأخّر . اللسان 4576 . ( 9 ) من الكامل التام وهو لحارثة بن بدر . وهو يصف فرسا له وغمر : واسع كثير والجراء مصدر جرى وهو للفرس خاصة والمسحل حمار الوحش سمي بذلك لكثرة سحاله أي شهيقه . وهو يصفه بالسرعة الشديدة وعدم الكسل وبالمهارة المطلوبة وأتى به ليبين أن استناص بمعنى طلب المهرب . وانظر اللسان 4576 : « ن وص » وجرى 610 والبحر 7 / 381 والكشاف 3 / 359 وشرح شواهده 500 . ( 10 ) نقله الرازي في تفسيره 26 / 176 . ( 11 ) نقله البغوي والخازن في تفسيريهما معالم التنزيل ولباب التأويل 6 / 41 .